第十一讲：生物技术前沿及其伦理考量PPT课件

前言：尼采在19世纪宣布：“上帝死了上帝真的死了是们杀死了他：…从来波背过更大的死，吴你和我，我们都是凶手。100多年后的今天，我们，人类自己扮演起上帝的角色，基因(gene遗传学(genetics),与《创世记》(genesis)有着同一词粮。过去，上帝说：“要有光”，于是便有了光。现在，生命科学家说：“要有生命”，于是便有了生。这是一种技术至上主义的命令(technologicaimperative),一种创世记式(genesis-like)的话语霸权.人类基因组计划的伦理考量人类基因组计划(HumanGenomegG于990，暴标有：识别人类DNA中所有基因（超过1O万;,测定组成人类DNA的30乙碱基对的序列；信息储存到数据库中；开发出有关数据会析工具；，致力于解决该计划可能发的伦理个人及家族遗传信息的权利归属问题人类基因组计划的一个主要目标是绘制遗传连锁图。研究者在利用不同来源的基因资源绘制遗传连锁图时，可能获得对某些家族或个人来说有意义的预警信号-该家族对某一种疾病具有易感性，患该种疾病的几率相对较大。这时就会产生问题：涉及该家族特有遗传信息的信息权利归属于谁？是归属于提供基因资源来源的个人或其家族？抑或归属于研究者？个人或家族对自身的信息有否知情权？知情权如何实现？研究者是否应当像医生尊重病人的隐私权一样充分尊重该家族的遗传信息隐私权并履行保密义务？研究者是否应向该家族发出预警信号，甚至采取保护性、预防性措施呢？