中医基础理论提纲三色笔记

病的诊断为目的，从而为治疗提供依据。4、同病异治：指同一种病，由于发病的时间、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不同，或病人的体质有异，故反映出的证候不同，因而治疗也就有异。5、异病同治：指几种不同疾病，在其发展变化过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证，故可用大致相同的治法和方药来治疗。第一章中医学的哲学基础和主要思维方法第一节精气学说精的含义：精，又称精气，在中国古代哲学中，一般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原：在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。(将精气的概念规定为存在于宇宙之中无形而动的极其精微的客观实在，是宇宙万物的共同构成本原，从而与气的概念同一，汇流于气学范畴中，发展为“气一元论”。)中医学的精，是指藏于脏腑中的液态精华物质，是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。包括先天之精与后天之精。人体之精，是人类生命繁衍的根源，指代人体内部的精华物质，因而与古代哲学范畴的抽象的精概念不同。（其代谢过程分精的生成、贮藏和施泄三个相关联阶段。）人体之精的功能：繁衍生命，濡养，化血，化气，化神。狭义之精：生殖之精：广义之精：先天之精，水谷之精，生殖之精，脏腑之精。气的含义：气，在古代哲学中，指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。(元气是宇宙的本原，是构成宇宙万物最基本、最原始的物质。这就是后世所谓的“元气一元论”。)气化：是指气的运动产生各种变化的结果。中医学上的气化实际上是指由人体之气的运动而引起的精气血津液等物质与能量的新陈代谢过程，是生命最基本的特征之一。气化的过程分为“化”与“变”两种不同的类型。化，是指气的缓和的运动所促成的某些改变，类似于今之“量变”：变，是指气的剧烈的运动所促成的显著变化，类似于今之“质变”。气化的基本形式：体内精气血津液各自的代谢及其相互转化。中医学的气，是指人体生命力很强、不断运动且无形可见的极细微物质，既是人体的重要部分，又是激发和调控人体生命活动的动力源泉，感受和传递各种生命信息的载体。“气本一气说”：一身之气由精化生，并与吸进的自然界之清气相融合而成：人体内的各种气，包括元气、宗气、营气、卫气和各脏腑经络之气，都是一身之气的分化。神的含义：是人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称。神的内涵是广泛的，既是一切生理活动、心理活动的主宰，又包括了生命活动外在的体现，其中又将意识、思维、情感等精神活动归为狭义之神的范畴。2